心斋

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。』子綦曰：『偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！』

南郭子綦靠着几案坐着，仰天长叹，好像精神离开了躯体。颜成子游站在前面侍奉，说：『这是什么状态啊？形体本可以像枯木一样，心也可以像死灰一样吗？今天靠几案的人，不是从前靠几案的人啊。』子綦说：『偃，你问得正好！今天我忘记了我自己，你知道吗？你听过人籁却没有听过地籁，你听过地籁却没有听过天籁啊！』

颜回见仲尼，请行。曰：『奚之？』曰：『将之卫。』曰：『奚为焉？』曰：『回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国，而不见其过。轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。回尝闻之夫子曰：『治国去之，乱国就之。医门多疾。』愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！』

颜回拜见孔子，请求出行。孔子问：『去哪里？』颜回说：『去卫国。』孔子问：『去做什么？』颜回说：『我听说卫国的国君正当年壮，行事专断。轻率地处理国家政事而看不到自己的过错。轻率地役使百姓导致死亡，死的人如同满泽的草芥一样多，百姓已经走投无路了。我曾听老师说：『治理好的国家要离开，混乱的国家要去到那里。…

仲尼曰：『嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲杂。杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！……且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶育其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫！』

孔子说：『唉！你去了恐怕会遭受刑罚啊！道是不宜驳杂的。驳杂就多事，多事就纷扰，纷扰就忧虑，忧虑就不可救药了。古代的至人，先在自己身上立得住，然后才去帮助别人。如果在自己身上还没有站稳，哪有闲工夫去纠正暴君的所作所为呢！……况且你德行深厚、信实可靠，却未必投合别人的心意；你不争名声，却未必通达别人的内…

仲尼曰：『……若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。』

孔子说：『……你要专一你的心志，不要用耳朵去听而要用心灵去听，不要用心灵去听而要用气去听。耳朵只能听到声音，心灵只能和事物符合。气这个东西，是虚空而能容纳万物的。只有道才能汇聚在虚空中。这种虚空，就是心斋。』