坐忘

忘掉肢体形骸、弃除聪明智慧，离形去知，同于大道的精神修炼方法。

「坐忘」出自《大宗师》，是庄子最重要的修行方法之一。颜回告诉孔子他进步了：「忘仁义矣」「忘礼乐矣」，最后达到了「坐忘」。

什么叫坐忘？「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通」——忘却自己的身体存在（离形），抛弃聪明智巧（去知），然后与大道合一（同于大通）。

坐忘不是打坐入定，而是放下对自我的一切执着：身体、智慧、身份、知识。当你什么都不抓住的时候，你就得到了全部。这是庄子式的「减法修行」。

关联概念：心斋道化

相关段落(2 段)

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。』子綦曰：『偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！』

南郭子綦靠着几案坐着，仰天长叹，好像精神离开了躯体。颜成子游站在前面侍奉，说：『这是什么状态啊？形体本可以像枯木一样，心也可以像死灰一样吗？今天靠几案的人，不是从前靠几案的人啊。』子綦说：『偃，你问得正好！今天我忘记了我自己，你知道吗？你听过人籁却没有听过地籁，你听过地籁却没有听过天籁啊！』

孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，然似非人。孔子便而待之。少焉见，曰：『丘也眩与？其信然与？向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。』老聃曰：『吾游心于物之初。』

孔子去见老聃，老聃刚洗了头，正披散着头发晾干，凝然不动像不是活人。孔子就退下等待他。过了一会儿相见，孔子说：『是我眼花了吗？还是确实如此？刚才先生的形体像枯木一样，好像遗忘了外物、离开了人世而独立自存。』老聃说：『我游心于万物的本初状态。』