外物

『外物不可必』——「必」：确定、必然。外物是不可执着依凭的。开篇第一句就是全篇的总纲。

训诂：“必”，谓必然（成《疏》）。这话是说外在的事物不能有定准。

『故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡』——「龙逢」（páng）：关龙逢，夏朝贤臣被桀所杀。「比干」：商朝贤臣被纣王剖心。「箕子」：纣王叔父，装疯避祸。「恶来」：纣王佞臣。列出善恶两种人的不同结局，说明外物的无常。

训诂：〈人间世〉篇说：“桀杀关龙逢，纣杀王子比干。”〈胠〉篇说：“龙逢斩，比干剖。”

『忠未必信』——忠心未必能取信于人。这是对因果报应观的否定。

『伍员流于江』——伍子胥被吴王夫差赐死，尸体投入江中。

训诂：即伍子胥。已见于〈胠〉篇：“子胥靡。”又见于〈至乐〉篇：“子胥争之，以残其形。”

『苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧』——「苌弘」（cháng hóng）：周朝贤臣被冤杀，传说其血藏匣中三年化为碧玉。「碧血丹心」的典故。

训诂：苌弘是周灵王的贤臣，被放归蜀，刳肠而死。已见于〈胠〉篇：“苌弘胣。”

『孝未必爱』——孝顺未必能得到慈爱。孝己是殷高宗之子，虽至孝却被虐待；曾参是孔子弟子，以孝著称却常被父亲杖打。

『庄周家贫，故往贷粟于监河侯』——「贷粟」：借粮。庄子穷到没饭吃，向监河侯借粮。这是《庄子》中极为罕见的自述贫困的段落。

训诂：监河之官。（林希逸）

『诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎』——监河侯说等我要到封地的赋税，就借给你三百金。态度大方但条件空泛。

训诂：采地的税金。

『庄周忿然作色曰』——「忿然作色」：气得脸色都变了。一贯超然的庄子这里毫不掩饰愤怒。

『周昨来，有中道而呼者』——庄子不直接骂人，而是讲了一个寓言。这是他的论辩风格：永远用故事说话。

训诂：途中。

『我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉』——「波臣」：水族之臣。鲫鱼只需要斗升之水就能活命，诉求何其卑微。

训诂：犹曰水官（林希逸《口义》）。

『我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎』——「激」：引水。故事中模仿监河侯的逻辑：用大而无当的许诺推诿眼下急需。

训诂：蜀江。蜀江从西来，故谓之西江（成《疏》）。

『曾不如早索我于枯鱼之肆』——「枯鱼之肆」：干鱼市场。全篇最辛辣的一句——等你引西江之水来，我早成干鱼了！

『任公子为大钩巨缁』——「任公子」：任国的公子。「缁」（z）：黑色丝绳。任公子做了大鱼钩和粗黑的长绳。

训诂：“任”，国名。任国之公子（成《疏》）。

『五十犗以为饵』——「犗」（ji）：阉割过的牛。用五十头阉牛做鱼饵——大到极致，完全超出常人想象。

『蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼』——「期年」：一整年。天天钓，一整年没有一条鱼。极致的耐心。

训诂：山名，在浙江省境内。

『已而大鱼食之，牵巨钩，餯没而下，惊扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里』——「餯」（hun）：通「陷」，沉没。「鬐」（q）：鱼鳍。「侔」（mu）：等同。大鱼吞钩后的挣扎写得极有气势——白波如山、海水震荡、声如鬼神。

训诂：震惊（胡文英《庄子独见》）。

『离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者』——「腊」（x）：制成干鱼。任公子把大鱼制成鱼干，一鱼之肉足以养活整个地区。

训诂：即浙江。“制”，作“淛”，同“浙”。浙河即浙江。（陆德明）

『辁才讽说之徒，皆惊而相告也』——「辁（qun）才」：才疏学浅的人。「讽说」：评头论足。目光短浅者看到任公子的成就惊恐奔走。

训诂：小才。李颐说：“本又或作‘轻’。”（杨树达）

『夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣』——「揭竿累」：举着小竿细线。「灌渎」：小水沟。「鲵鲋」（n f）：泥鳅和鲫鱼。在小沟渠钓小鱼的人永远无法理解任公子的境界。

训诂：皆水之小者（杨树达说）。即小溪。

『荃者所以在鱼，得鱼而忘荃』——「荃」（qun）：通「筌」，竹制捕鱼器具。鱼笱是用来捕鱼的，捕到了鱼就忘了鱼笱。工具服务于目的，达到目的后工具可被遗忘。

『蹄者所以在兔，得兔而忘蹄』——「蹄」：兔网。与上一句同构递进，形成排比。

『言者所以在意，得意而忘言』——全段核心句，庄子语言哲学最精粹的表达。言语是用来传达意义的，领会了意义就应当忘记言语。语言是工具，不是目的本身。

『吾安得夫忘言之人而与之言哉』——最后一句充满深沉的孤独感。能真正超越语言形式而直契本意的人太少了。庄子一生留下如此多的言，恰恰是在期待那些能忘言的人。